(٤) سؤال وجواب

س70 ما هى أركان الإيمان؟
ج/ أركان الإيمان ستة :(ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره)

س71 كيف نؤمن بالله؟
ج / الإيمان بالله يكون بتوحيده بأنواع التوحيد الثلاثة (الربوبية والألوهية والأسماء والصفات)

س72 كيف نؤمن بالملائكة؟
ج /الإيمان بالملائكة هو اعتقاد وجودهم وأنهم مخلوقون من نور وأنهم معصومون عن الخطايا لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون، منهم جبريل الذى ينزل بالوحى على الأنبياء،وميكائيل الموكل بالمطر والنبات ،وإسرافيل الموكل بالنفخ فى الصور ،ومالك خازن النار ، وحملة العرش،والكرام الكاتبين ،والحفظة لبنى آدم قال تعالى: (لَهُ مُعَقّبَاتٌ مّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللّهِ) [الرعد 11]

س73 كيف نؤمن بالكتب؟
ج / نؤمن بالكتب إيمانا عاما باعتقاد أن الله أنزل كتبا على أنبيائه لهداية الناس كتوراة موسى،وإنجيل عيسى
وإيمانا خاصا بكتابنا وهو القرآن بمتابعة تعاليمه (اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم)

س74 ما هو القرآن ؟
ج / هو كلام الله المنزل على نبيه محمد ليحكم بين الناس المتعبد بتلاوته المتوعد بحفظه الناسخ لما قبله

س75 ما هى السنة ؟
ج /هى كل ما نسب إلى الرسول  صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة

س76 ما هى منزلة السنة ؟
ج / لا يصح إيمان بالقرآن إلا بالإيمان بالسنة قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم (أَلَا إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ)(رواه أحمد)كما أن طاعة الرسول  صلى الله عليه وسلم مطلقا واجبة قال تعالى: (وَمَآ أَرْسَلْنَا مِن رّسُولٍ أِلاّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللّهِ) ولأنها أيضا من عند الله ونزلت كما نزل القرآن قال تعالى: (وَأَنزَلَ اللّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ) الحكمة :هى السنة

س77 كيف نؤمن بالرسل؟
ج / نؤمن بالرسل إيمانا عاما باعتقاد نبوة كل من أخبرنا الله بنبوته دون تفريق بين أحد منهم (لا نفرق بين أحد من رسله) مع توقيرهم واعتقاد عصمتهم وبشريتهم ونؤمن وإيمانا خاصا بنبينا محمد بمتابعته والتزام شريعته

س78 كيف نؤمن بالإيمان باليوم الآخر؟
ج /بالإيمان الخبرى العقدى بكل ما بعد الموت من سؤال القبر وعذابه ونعيمه ،والبعث بعد الموت ،والحشر يوم القيامة ، والحساب والجزاء والميزان والشفاعة والحوض والصراط والجنة والنار  قال تعالى(وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ)والإيمان العملى باليوم الآخر بالتحاكم إلى شريعة الله قال تعالى: (فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرّسُولِ إِن كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الاَخِرِ)

س79 كيف نؤمن بالقدر ؟
ج / باعتقاد أن الله علم الأشياء قبل حدوثها ،وكتب ذلك فى اللوح المحفوظ ،وأن مشيئته نافذة فى كونه فلا يحدث إلا ما أراد،وأن الله خالق العباد وخالق أفعالهم 

س80 ما أهمية معرفة الكفر؟
ج / لاجتنابه والبراءة من أهله تعالى  {وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآَيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ }
وقال عمر بن الخطاب (انما تنتقض عرى الاسلام عروة عروة اذا نشأ في الاسلام من لا يعرف الجاهلية)

س81 ما هو الكفر؟
ج  / هو :ضد الإسلام وهو كل قول أو عمل أو اعتقاد أخرج العبد من الإسلام قال تعالى: (وَمَن يَتَبَدّلِ الْكُفْرَ بِالإِيمَانِ فَقَدْ ضَلّ سَوَآءَ السّبِيلِ) [البقرة: 108]

س82 ماالفرق بين الكفر والشرك ؟
ج/ الشرك نوع من الكفر والدليل قال تعالى: (سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الّذِينَ كَفَرُواْ الرّعْبَ بِمَآ أَشْرَكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزّلْ بِهِ سُلْطَاناً) سماهم الله كفار بسبب شركهم ،فالكفر عام فى كل ما أخرج العبد من الدين ، والشرك خاص فى كل عبادة لغير الله

س83 ماهو جزاء المشرك وعاقبته؟
ج/ المشرك حابط عمله ، غير مغفور ذنبه ، خالد فى النار ،محرمة عليه الجنة
دليل حبوط العمل
قال تعالى: (وَلَقَدْ أُوْحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنّ مِنَ الْخَاسِرِينَ) [سورة: الزمر - 65]
دليل عدم المغفرة
قال تعالى: (إِنّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَآءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَىَ إِثْماً عَظِيماً)
دليل الخلود فى النار
قال تعالى: (إِنّ الّذِينَ كَفَرُواْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنّمَ خَالِدِينَ فِيهَآ أَوْلَـَئِكَ هُمْ شَرّ الْبَرِيّةِ)
دليل تحريم الجنة
قال تعالى: (إِنّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنّةَ وَمَأْوَاهُ النّارُ وَمَا لِلظّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ) [المائدة 72]

س84 ما هى أسباب الكفر؟
ج/ للكفر سببان الأول الاستكبار والثانى الجهل ويسميه القرآن (الضلال) والدليل قال تعالى: (صِرَاطَ الّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِم وَلاَ الضّآلّينَ) [الفاتحة 7]

س85 من هم المغضوب عليهم والضالين؟
ج/ المغضوب عليهم هو كل من علم ولم يعمل كاليهود ومن نحا نحوهم ،والضالين هو كل من عمل بجهالة كالنصارى ومن نحا نحوهم

س86 ماحكم من لم يكفر الكافرين؟
ج/ (من لم يكفّر المشركين، أو شك في كفرهم، أو صحح مذهبهم، كفر إجماعا)

س87 لماذا يكفر من لم يكفر الكافرين؟
ج /لأن عدم تكفيرهم رفض لحكم الله وحكم الله هو (قُلْ يَأَيّهَا الْكَافِرُونَ)،كما أن الحكم بإسلامهم موالاة مكفرة لهم (وَمَن يَتَوَلّهُمْ مّنكُمْ فَإِنّهُ مِنْهُمْ)

س88 ما هو النفاق ؟
ج /هو إظهار الإسلام وإبطان الكفر،وهو نوع من الكفر قال تعالى: (إِذَا جَآءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُواْ نَشْهَدُ إِنّكَ لَرَسُولُ اللّهِ وَاللّهُ يَعْلَمُ إِنّكَ لَرَسُولُهُ وَاللّهُ يَشْهَدُ إِنّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ)

س89 ما هى البدعة ؟
ج / هى طريقة فى الدين مخترعة يراد بها التعبد أو المبالغة فيه

س90 ما أنواع البدعة؟
ج /بدعة كفرية  كالطواف بالأضرحة والنذر لها قربة لله وكالمشاركة فى البرلمانات للدعوة إلى الإسلام وبدعة محرمة كدعاء الله عند القبور

س91 ما هى المعاصى ؟
ج/ هى مخالفات لا تخرج فاعلها من الدين ما لم يستحلها وتنقسم إلى كبائر وصغائر
أمثلتها القتل والزنا وشرب الخمر والسرقة والربا وأكل مال اليتيم والغيبة والنميمة والكذب والغش وقول الزور

س92 ما الدليل على انقسام المعاصى إلى صغائر وكبائر؟
ج / قال تعالى: (الّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلاّ اللّمَمَ إِنّ رَبّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ)

س93 ما الدليل على الفرق بين الكفر والمعاصى ؟ ج قال تعالى: (إِنّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَآءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَىَ إِثْماً عَظِيماً) [سورة: النساء - الأية: 48]

س94 ما هو الكفر الأصغر؟
ج/  هى كبائر ومعاصي لا يكفر فاعلها أطلق الرسول صلى الله عليه وسلم عليها كفرا لتعظيمها والتنفير منها مثل قتال المسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْر)ٌ(متفق عليه )

س95 ما هو الشرك الأصغر؟
ج / هى كبائر ومعاصي لا يكفر فاعلها تكون وسائل وذرائع للشرك الأكبر مثل الرياء والحلف بغير الله
دليل الرياء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (قال الله تبارك وتعالى أنا أغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملا أشرك فيه معي غيري تركته وشركه)(رواه مسلم)
دليل الحلف بغير الله قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم « مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ اللَّهِ فَقَدْ أَشْرَكَ ».(رواه أبو داود والترمذى وأحمد)

س96 ما هو النفاق الأصغر أو النفاق العملى؟
ج/ هى معاص أطلق عليها الرسول  صلى الله عليه وسلم نفاقا للتنفير والتحذير ،كالكذب والخيانة وإخلاف الوعد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  (أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْ النِّفَاقِ حَتَّى يَدَعَهَا إِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ وَإِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ) (متفق عليه)

س97 أين ورد الكفر الأصغر والشرك الأصغر والنفاق الأصغر؟ج وردت كلها فى السنة ولم يرد فى القرآن منها شىء فكل ما فى القرآن من كفر وشرك ونفاق كلها مخرجة من الملة  .....يتبع ان شاء الله
منقول

اقرأ المزيد

(٣) سؤال وجواب

س49 ما هى أنواع التوحيد ؟
ج/ أنواع التوحيد ثلاثة 1 ـ توحيد الربوبية . 2ـ توحيد الألوهية 3 ـ توحيد الأسماء والصفات

س50 ما هو توحيد الربوبية ؟
ج/ هو إفراد الله بأفعاله وبصفات ربوبيته كالخلق والرزق والإحياء والإماتة ، وقد أقر به المشركون ولم ينفعهم لأنهم لم يأتوا معه بتوحيد الألوهية قال تعالى: (وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ مّنْ خَلَقَ السّمَاوَاتِ وَالأرْضَ وَسَخّرَ الشّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنّ اللّهُ فَأَنّىَ يُؤْفَكُونَ)

س51ما هو توحيد الألوهية ؟
ج /توحيد الألوهية ويسمى توحيد العبادة :هو تحقيق مدلول لا إله إلا الله نفيا وإثباتا ،بعبادة الله واجتناب الشرك

س52 ما هى خصائص توحيد الألوهية؟
ج /هو أول ما دعت إليه الرسل أقوامهم وهو دعوة الرسل جميعا وهو الفارق بين المسلمين والكافرين

س53 ماالفرق بين توحيد الربوبية وتوحيد الألوهية؟
ج/ توحيد الربوبية: فعل الرب، مثل الخلق والرزق والإحياء والإماتة وإنزال المطر وتدبير الأمور.
وتوحيد الألوهية: فعل العبد، مثل الدعاء والخوف والرجاء والنذر والاستغاثة وغير ذلك من انواع العبادات).

س54 ما علاقة توحيد الربوبية بالألوهية ؟
ج/ توحيد الربوبية هو الحجة والدليل على توحيد الألوهية قال تعالى: (فَلْيَعْبُدُواْ رَبّ هَـَذَا الْبَيْتِ الّذِيَ أَطْعَمَهُم مّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مّنْ خَوْفٍ) [قريش3: 4] بدأت الآية بالألوهية (فَلْيَعْبُدُواْ) ثم اتبعت بالربوبية (رَبّ هَـَذَا الْبَيْتِ الّذِيَ أَطْعَمَهُم مّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مّنْ خَوْفٍ)

س55 ما هى شروط قبول العبادة ؟
ج / لقبول للعبادة شرطان التوحيد والمتابعة قال تعالى: (وَمَنْ أَحْسَنُ دِيناً مِمّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لله وَهُوَ مُحْسِنٌ واتّبَعَ مِلّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً) { أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ } أخلص العمل لربه { وَهُوَ مُحْسِنٌ } أي: اتبع في عمله ما شرعه الله له

س56 ما هى نواقض العبادة ؟
ج /للعبادة ناقضان الشرك والبدعة دليل الشرك قال تعالى: (وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ) ودليل البدعة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  (مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ)(رواه الشيخان)

س57 ما هو توحيد الأسماء والصفات؟
ج /هو إثبات ما أثبته الله لنفسه من أسماء حسنى وصفات علا وتنزيهه عن كل ما لا يليق به من نقص أو تشبيه.قال تعالى: (وَللّهِ الأسْمَآءُ الْحُسْنَىَ فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُواْ الّذِينَ يُلْحِدُونَ فِيَ أَسْمَآئِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ)
وفى الحديث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً إِلَّا وَاحِدًا مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ) رواه البخارى ومسلم

س58 ما معنى لا إله إلا الله؟
ج / لا معبود بحق إلا الله ،وهى نفى وإثبات ،نفى العبادة عن غير الله وإثباتها لله وحده ، ويستلزم ذلك عبادة الله وحده وترك الإشراك به أى ترك كل معبود غيره

س59 ما هى أركان لا إله إلا الله ؟
ج/ لها ركنان الأول الكفر بالطاغوت الثانى الإيمان بالله قال تعالى: (فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطّاغُوتِ وَيْؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) [البقرة: 256]

س60 ما هى شروط لا إله إلا الله ؟
ج /شروط لا إله إلا الله سبعة لاينتفع بها قائلها إلا إذا حققها وهى
العلم   واليقين      والقبول .... والانقياد فادر ما أقول
والصدق والإخلاص والمحبة.........وفقك  الله لما  أحبه

س61 متى تنفع لا إله إلا الله قائلها ؟
ج/ لا تنفع لا إله إلا الله قائلها إلا إذا علم بمعناها وعمل بمقتضاها دليل العلم قال تعالى: (فَاعْلَمْ أَنّهُ لاَ إِلَـَهَ إِلا اللّهُ) ودليل العمل قال تعالى (إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ )

س62 ما هى نواقض (لا إله إلا الله) ؟
ج/ هو الإخلال بشيئ من أركانها أو شروطها

س63 كيف نرد على المستدلين بحديث أسامة وإنكار الرسول عليه قتل مشرك بعد نطقه بلا إله إلا الله؟
ج / أولا هناك من قالها ولم تنفعه كاليهود وأصحاب مسيلمة والمستهزئين بآيات الله والمنافقين ومن أنكر معلوما من الدين بالضرورة أو استحل محرما
ثانيا أن المطلوب هو اللفظ والمعنى وليس اللفظ فقط والدليل قول الرسول (من قال لا إله إلا الله وكفر بما يعبد من دون الله حرم ماله ودمه)(رواه مسلم)

س64 ما هو تعريف الإيمان عند أهل السنة؟
ج/ هو التصديق والإقرار بكل ما أخبر به الله ورسوله بالاعتقاد والقول والعمل ، يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية ،ويزول بالكفر والشرك

س65 ما هى عناصر الإيمان ؟
ج /ثلاثة تصديق بالجنان وقول باللسان وعمل بالأركان

س66 ما علاقة الإسلام بالإيمان ؟
ج/ الإسلام الأعمال الظاهرة كالصلاة والصيام والإيمان الأعمال الباطنة كالإيمان بالقدر والملائكة ولا يصح أحدهما إلا بالآخر

س67 ما هو الإحسان ؟
ج/ (أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك )

س68 ما حكم فاعل الكبيرة عند أهل السنة ؟
ج /فاعل الكبيرة عندهم مسلم ناقص الإيمان وهو فى المشيئة إن شاء الله غفرله وإن شاء عذبه مدة فى النار ثم يخرج منها ولا يخلد فيها

س69 هل الإيمان درجات متفاضلة ؟
ج/ نعم والدليل قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم  « الإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ أَوْ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ ».(متفق عليه)....يتبع ان شاء الله

منقول

اقرأ المزيد

(٢) سؤال وجواب

س20 /ما هى صور الشرك الموجودة فى المجتمع ؟
ج /صور الشرك فى المجتمع كثيرة أشهرها خمسة
1- كفر الحاكمية 2- شرك الدعاء 3- كفر الولاء والنصرة  4-كفر الاستحلال 5- كفر الاستهزاء

س21 /من هو صاحب الحق فى الحكم؟
ج/ الحكم حق خالص لله والدليل قال تعالى{إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ} {وَاللَّهُ يَحْكُمُ لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ } {وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا}

س22 /ما هو كفر الحاكمية ؟
ج/ كفر الحاكمية هو اتخاذ أرباب مشرعين ما لم يأذن به الله ،وطواغيت حاكمين بغير ما أنزل الله ،والتحاكم إلى القوانين الوضعية والمحاكم الكفرية

س23 /ما الدليل من القرآن على كفر الحكام بغير ما أنزل الله ؟
ج / يقول تعالى: (أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُواْ لَهُمْ مّنَ الدّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللّهُ) سماهم شركاء بتشريعهم للناس ،ويقول تعالى: (وَمَن لّمْ يَحْكُم بِمَآ أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ) [المائدة 44]نزلت فى اليهود حينما بدلوا حكما واحدا من أحكام التوراة وهو رجم الزانى حيث استبدلوه بالجلد والتحميم فحكم الله عليهم بالكفر

س24 /ما هو التحاكم ؟
ج/ التحاكم هو نزاع بين طرفين تفصل فيه جهة  ،وله ثلاثة عناصر  وهى الطرفان المتنازعان و الجهة  فأينما وجدت هذه الصورة فهى تحاكم سواء وجدت فى مجلس عرفى أو محكمة وضعية

س25 /هل يحل لمسلم التحاكم إلى المحاكم الوضعية أو المجالس العرفية ؟
ج/ لا يحل لمسلم أن يلجأ إليها لدفع ظلم أو لجلب حق ولو ضاعت دنياه كلها لأن هذا هو التحاكم للطاغوت الذى يخرج الناس به من دين الله ،ولأن هذه هى إحدى أنواع الكفر التى لا يصير العبد مسلما إلا بالبراءة منها ومن فاعليها

س 26/ ما الدليل من القرآن على كفر المتحاكمين إلى الطاغوت ؟
ج/ قوله تعالى: (أَلَمْ تَرَ إِلَى الّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنّهُمْ آمَنُواْ بِمَآ أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوَاْ إِلَى الطّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوَاْ أَن يَكْفُرُواْ بِهِ وَيُرِيدُ الشّيْطَانُ أَن يُضِلّهُمْ ضَلاَلاً بَعِيداً) [النساء 60]

س27 /ما هى منزلة الدعاء ؟
ج/ الدعاء عبادة:عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم  إِنَّ الدُّعَاءَ هُوَ الْعِبَادَةُ ثُمَّ قَرَأَ { وَقَالَ رَبُّكُمْ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ } رواه أحمد والترمذى

س28/ما هو شرك الدعاء؟
ج /هو سؤال الموتى والغائبين من الصالحين وغيرهم جلب النفع ودفع الضر ،والتوجه إلى أضرحتهم ومشاهدهم لأداء النذور والذبح لها والطواف بها

س29/ما حكم من دعا غير الله ؟
ج/ من دعا غير الله مشرك كافر دليل شركه قال تعالى: (قُلْ إِنّمَآ أَدْعُو رَبّي وَلاَ أُشْرِكُ بِهِ أَحَداً)
ودليل كفره قال تعالى: (وَمَن يَدْعُ مَعَ اللّهِ إِلَـهَا آخَرَ لاَ بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنّمَا حِسَابُهُ عِندَ رَبّهِ إِنّهُ لاَ يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ)

س30 /ماحكم من ذبح لغير الله؟
ج /الذبح لغير الله شرك لأن الذبح من أنواع العبادات هديا  أو أضحية أو عقيقة قال تعالى: (فَصَلّ لِرَبّكَ وَانْحَرْ)

س31 ما حكم من نذر لغير الله؟
ج /النذر لغير الله شرك لأن النذر من أنواع العبادات قال تعالى: (يُوفُونَ بِالنّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْماً كَانَ شَرّهُ مُسْتَطِيراً)

س32/ ما هو النذر؟
ج /النذر هو ما يوجبه المرء على نفسه من صدقة أوعبادة أو نحوها لتقضى حاجته وهو أحد أنواع العبادة

س33 /ماحكم من طاف بأضرحة الأولياء؟
ج / الطواف بغير بيت الله الحرام شرك لأن الطواف عبادة  قال تعالى: (وَلْيَطّوّفُواْ بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ)

س34 ما هو الولاء ؟
ج/ الولاء: هو النصرة والمتابعة والمحبة لله ولرسوله وللمؤمنين

س35 ما هى صور الولاء؟
ج /صور الولاء ثلاثة (النصرة ـ المحبة ـ المتابعة ) وهذه الصور الثلاث واجبة لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم وللمؤمنين
دليل النصرة (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونُوا أَنْصَارَ اللَّهِ)  ودليل المحبة (وَالَّذِينَ آَمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ)
دليل المتابعة(اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ )

س36 ما هو كفر الولاء؟
ج/ هو نصرة الطاغوت على كفره بأداء الخدمة العسكرية أو ما فى معناها من المشاركة فى أحد السلطات الثلاث (التشريعية – القضائية – التنفيذية)والدليل (الَّذِينَ آَمَنُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ )

س37 من هو صاحب الحق فى التحليل والتحريم؟
ج /التحليل والتحريم حق خالص لله والدليل {قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَرَامًا وَحَلَالًا قُلْ آَللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ }

س38ما هو الاستحلال ؟
ج/ الاستحلال :هو تحليل ما حرم الله بالاعتقاد او القول او العمل وهو نوع من الكفر
والدليل على كفر المستحل:  {إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ}

س39 ما هى الأشهر الحرم ؟
ج/ الأشهر الحرم هى (ذو القعدة –ذو الحجة- المحرم –رجب ) وكان القتال محرما فيها فى شريعة إبراهيم عليه السلام

س40 ما هو النسيء ؟
ج/ النسيء:هو تأخير حرمة المحرم وهو شهر حرام إلى صفر وهو شهر حلال ،مما يترتب عليه استحلال الحرام أى استحلال القتال فى المحرم، وتحريم الحلال أى تحريم القتال فى صفر

س41 من هم أصحاب السبت ؟
ج /أصحاب السبت هم فرقة من اليهود استحلوا العمل والصيد يوم السبت وقد حرم عليهم العمل في هذا اليوم فاحتالوا حتى أصبح ذلك أمرا شائعا فيهم فمسخهم الله قردة لاستحلالهم حرمات الله . قال تعالى(وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ (65))البقرة 

س42 ما هى أكبر صور الاستحلال فى الواقع ؟
ج/ مثال على ذلك استحلال الربا حيث يبدأ بإصدار رجال الدين الفتاوى بحل المعاملات الربوية وينتهى باصدار القوانين المنظمة له وإعداد الموظفين لاحتسابه و بإنشاء المبانى لذلك قال تعالى  { يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ}

س43 ما هو المعنى الجامع لأحكام الدين وشعائره ؟
ج/هو التعظيم والدليل(ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ) {ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ} [الحج: 30]

س44 ما هو تعريف كفر الاستهزاء ؟
ج/ كفر الاستهزاء هو: انتقاص أوسب شيئ من مقدسات الدين أو شعائره كانتقاص الله أو رسله أوشرعه ،وهو من أعظم أنواع الكفر والدليل{ وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ (65) لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ }نزلت هذه الآيات فى غزوة تبوك حين استهزأ المنافقون بالرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه

س45 هل يحل الجلوس مع المستهزئين ؟
ج لا يحل لمسلم الجلوس معهم وإلا صار منهم قال تعالى (وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آَيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا (140) النساء

س46 ما هى أبرز صور الاستهزاء اليوم ؟
ج/ صور الاستهزاء اليوم كثيرة أعظمها سب الدين ولعنه أو انتقاص الشريعة ووصفها بالرجعية أو الاستهزاء بشعيرة من شعائر الدين كلحية الرجل أو حجاب المرأة .....يتبع ان شاء الله
منقول

اقرأ المزيد